الابن الصاعد
منذ البداية امتدحت أبواق الدعاية حالة الطوارئ على أنها برنامج لإحياء الأمة. لن ينقذ الديمقراطية وحسب، وإنما كذلك ستُبعث به الهند إلى الحياة من جديد. لتحقيق ذلك البرنامج أعلنت إنديرا خطة اقتصادية من عشرين نقطة، تضمنت مبادرات تحرم العمل بموجب عقود الإذعان، وتلغي جميع ديون الفلاحين لمقرضي الأموال، وتضع القيود على تملك الأثرياء للأراضي، وتفرض إجراءات صارمة لمحاربة المهربين والمتهربين من الضرائب، وتعفي إيرادات الطبقة المتوسطة من الضرائب، وتتحكم في أسعار السلع الأساسية. كل تلك الخطط بدت واعدة على الأوراق. لكن من ناحية أخرى، لم يكن بمقدور حملة البرنامج ﻟ «محاربة الفقر» — وبصفة خاصة الفقر بين فقراء القرى — تحقيق نجاح كبير؛ لأن الولايات حينذاك افتقرت إلى التنظيمات الإدارية والبنى التحتية التي يمكنها تنفيذ الإصلاحات.
لكن خطة سانجاي المكونة من خمس نقاط — لا برنامج العشرين نقطة المعقد الذي وضعته إنديرا — هي التي أثارت حماسة الشعب الهندي. لقد ظل سانجاي حينذاك مديرًا لشركة السيارات الخاصة به، شركة ماروتي، إلا أنه بدأ أيضًا قبل بضعة أعوام في التدخل في الشئون السياسية. لقد تبرع الكثير من الساسة لشركته بالأموال طمعًا في الفوز بحظوة إنديرا، وأشعل اتصاله بهؤلاء رغبته في تملك السلطة السياسية. فدخل عالم السياسة بصورة غير عادلة، بلا حق أو خبرة أو تفويض انتخابي، ومع ذلك لم يشكك أحد في شرعية وضعه للسياسات الحكومية عندما أعلن بحماس خطته المكونة من خمس نقاط. بل إن الحكومة أنفقت ما يزيد عن ٨٠٠ ألف روبية في الدعاية لخطته التي حققت شعبية بسرعة صاروخية.
الأهداف الخمس التي وضعها سانجاي شملت زيادة نسبة المتعلمين من البالغين (وقد رُوج لذلك بشعار «كلٌّ يعلم الآخر»)، وإلغاء الأنظمة الطائفية ودفع العرائس للمهور، وتجميل البيئة (ويدخل فيه إزالة العشوائيات وزراعة الأشجار)، وأخيرًا — الأمر الذي كان أكثر ما أثار المعارضة — بدء برنامج شامل لتنظيم الأسرة. استند أغلب تلك الأهداف إلى مشروعية كافية. لكن خطة الخمس نقاط شأنها شأن حالة الطوارئ نفسها، صارت أداة تعظم بها مكانة سانجاي غاندي الشخصية أكثر منها أداة لتحسين الأوضاع الاجتماعية في الهند.
فتح إعلان حالة الطوارئ لسانجاي الباب للمال والسلطة. فاستخدمه لتصفية حساباته مع من يحمل الضغائن تجاههم. وبي إن هاكسار — الذي حاول إقناع إنديرا بالحد من سلطاته — جاء على رأس قائمة مستهدفيه. لم يستطع سانجاي المساس بهاكسار نفسه، لكن عائلة الأخير كانت تملك متجرًا كبيرًا يدعى بانديت براذرز تباع فيه الأقمشة والمفروشات المغزولة يدويًّا على الأنوال في سوق كونوت بليس في دلهي. وهذا المتجر أداره عم هاكسار العجوز ذو الأربعة والثمانين عامًا آر إن هاكسار وصهره كيه بي موشران.
اعتقد الكثيرون أن سانجاي هو أول من اقترح فكرة فرض حالة الطوارئ القومية بعدما صدر حكم محكمة الله آباد العليا ضد إنديرا. لكن ما حدث على الأرجح هو أن أحد مستشاريه — كبانسي لال رئيس حكومة ولاية هارايانا — أثار ذلك الاقتراح، فتحمس له سانجاي وشجعه، ثم أقنع بدوره والدته باستدعاء سيدهارثا شانكار راي والإصرار على ضرورة اتخاذ إجراء صارم عاجل. لكن بصرف النظر عن كون سانجاي صاحب تلك الفكرة أم لا، فقد كان أشد مؤيديها. واتسعت سلطاته تزامنًا معها، فعلى مدى الثمانية عشر شهرًا التالية، أصبحت الهند تعرف ﺑ «أرض الابن الصاعد».
مع أن أكثر جهود سانجاي اتجهت آنذاك للأنشطة السياسية، ظلت شركة ماروتي قائمة، على الأقل اسميًّا. لقد ظل إنتاج سيارة الماروتي التي كانت ستصبح «سيارة الشعب» ضعيفًا، لكن الشركة وسَّعت من أنشطتها بافتتاح شركة ماروتي للخدمات التقنية (أو شركة إم تي إس)، وهي شركة استشارات خاصة نشأت ظاهريًّا «لتقديم … الخبرات في تصميم وتصنيع وتجميع السيارات.»
إبان عام ١٩٧٦، اتسعت مشروعات شركة ماروتي، ونمت ثروة سانجاي الشخصية بسرعة هائلة. خاضت الشركة مجال الأنشطة المصرفية، وميدان القانون المدني والجنائي وقانون الشركات، وعملت بالتسويق، وإنتاج هياكل الحافلات، وبيع المواد الكيميائية، وبالطبع — عن طريق أولياء نعمتها — شاركت في السياسة. وفوق ذلك صارت وكيلة للعديد من الشركات الأجنبية متعددة الجنسيات، من بينها شركة إنترناشيونال هارفيستر وبايبر آيركرافت.
•••
أثناء تلك المقابلة، كانت فاسوديف بالكاد قادرة على احتواء حماسها؛ على حد تعبيرها فيما بعد، فقد كان سانجاي يفشي «معلومات ستحدث ضجة إعلامية». لذا قبل أن تنشر المقابلة، وزعتها على وكالة أنباء رويترز والكثير من وكالات الأنباء الأخرى. وحرص سانجاي نفسه على أن يجيز رقباء المطبوعات نشرها في ٢٧ أغسطس.
قضى دهار ما يزيد على الساعة في مناقشة إنديرا فيما يمكن عمله لاحتواء ما وقع من ضرر. كان الخيار الواضح أمامهما هو اللجوء إلى وزير الإعلام والإذاعة الجديد في سي شوكلا. إلا أن الأخير كان حينذاك يتلقى أوامره من سانجاي، وكلاهما كان يعلم أنه لا يمكن الوثوق به. في نهاية الأمر قررا أن يأمر دهار بمنع نشر المقابلة في مجلة «سيرج» والصحف والمجلات الأخرى التي لم تنشر فيها بعد، وأن يقنعا سانجاي بالإدلاء ﺑ «تفسير» لتصريحاته عن الحزب الشيوعي الهندي.
فضلًا على أنه بنى لنفسه قاعدة سياسية اتخذت من بيته أو بيت رئيسة الوزراء مقرًّا لمنافسة سكرتارية إنديرا. فبتعيين بعض من أتباعه كنواب للوزراء، صار بإمكانه التدخل في شئون بعض الوزارات المهمة والسيطرة عليها. فتحكم في وزارة الداخلية، لا عن طريق وزيرها براهماناندا ريدي عضو مجلس إنديرا الوزاري، وإنما عن طريق وزير الدولة للشئون الداخلية أوم ميهتا الذي صار في وقت قصير يعرف بهوم ميهتا (وزير الداخلية ميهتا). وبالتحايل نجح في تعيين براناب مخيرجي في وزارة المالية وإيه بي شارما في وزارة الصناعة. وأصبح بانسي لال ولي نعمة شركة الماروتي ورئيس حكومة ولاية هاريانا وزير الدفاع في ديسمبر عام ١٩٧٥.
وبالإضافة إلى دلهي، حاول رؤساء الحكومات في الولايات الأخرى الفوز بحظوة سانجاي. وتسابقوا إلى جذب انتباه «ابن» رئيسة الوزراء، فرحبوا به في ولاياتهم، واستقبلوه استقبال العظماء، وجمعوا الحشود الضخمة إكرامًا لوفادته. أما في ولاية أوتار براديش فقد أبلغه ياشبال كابور أن رئيس حكومة الولاية إتش إن باهوجونا استأجر أربعة من رجال الدين الهندوس للدعاء بهلاكه وهلاك رئيسة الوزراء، فأمر بملاحقة رجال الدين هؤلاء واعتقالهم. وعُزل باهوجونا من منصبه، وحل محله إن دي تيواري (الذي سرعان ما عُرف باسم نيو دلهي تيواري لولائه للوسط الذي قضى فيه أغلب وقته).
•••
لكن لم يقف فتيان سانجاي عند حد جمع التبرعات. أُلزم التجار في ظل حالة الطوارئ بإبراز قوائم أسعار البضائع المعروضة للبيع، وخفض أثمانها بنسبة ١٠٪ ثم وضع بطاقة أسعار على كل سلعة مبيعة. طاف أعضاء من شباب حزب المؤتمر — وأحيانًا أفراد عصابات يدعون أنهم منه — على محال دلهي التجارية وجمعوا الغرامات فوريًّا من أي تاجر ينتهك قواعد حالة الطوارئ. وأحيانًا كان من يبتزون تلك الغرامات يضعونها في جيبهم الخاص. بوجه عام كانت تلك الأموال تذهب مباشرة لسانجاي و«بطانته».
لم يكن سانجاي لينجح وحده قط في عالم السياسة، شأنه شأن والدته. فباستثناء النسب الذي ورثه عن نهرو وإنديرا، لم يملك أي مقومات سوى الشباب والحيوية والطموح. برع في الخداع والتحايل، إلا أنه لم يكن خارق الذكاء. فقلما قرأ غير مجلات السيارات وكتيبات الآلات. ولم يفهم نظم وآليات الحكم فهمًا حقيقيًّا. كان يفتقر إلى المهارات الاجتماعية التي يتمتع بها أغلب الساسة. فكان فجًّا، ومباشرًا، ووقحًا في كلامه، ولم يقم قط علاقات وجدانية وثيقة مع أبويه أو أخيه أو زوجته. كان أصدقاؤه من المتملقين أو ما يعرف بالهندية ﺑ «تشامتشاس»، وهي كلمة يشار بها للشخص الذي ينحني للآخرين تزلفًا بالصورة التي تنحني بها رءوس الملاعق بعضها على بعض. وكان متملقو سانجاي مجموعة من أصحاب المستويات التعليمية الضعيفة مثله، منهم ساسة وبعض من رفقاء السوء ورجال العصابات.
كان شعور إنديرا بالوحدة قد تزايد بمر الأعوام، فبادماجا نايدو توفيت. لم تكن بوبول جاياكار — على حد قولها فيما بعد — مقربة إلى إنديرا بالدرجة نفسها. أما دوروثي نورمان فانقطع اتصالها بإنديرا بسبب فرض حالة الطوارئ. عاشت ماري سيتون بمنأى عنها ولم تلقَها إلا نادرًا. ابن إنديرا الأكبر راجيف لم تكن علاقته بها وثيقة كعلاقتها بسانجاي، فضلًا على أنه بطبيعته لم يكن مهتمًّا بالسياسة، وإن كان قد أعرب عن عدم ارتياحه للأوضاع في ظل حالة الطوارئ. أما سونيا زوجة راجيف فقد أُغرمت إنديرا بها واعتمدت عليها، ولكنها لم تناقشها في الأمور السياسية، فهي لم تملك خبرة أو تبدِ اهتمامًا بها. أيضًا بحلول ذلك الوقت كانت إنديرا قد أقصت أغلب أفراد مافيتها الكشميرية، لكن هؤلاء كبي إن هاكسار ودي بي دهار وتي إن كاول لم يكونوا بأية حال من أصدقائها الشخصيين قط.
لا يدع هذا إلا علاقة واحدة وثيقة في حياة إنديرا، ألا وهي علاقتها بابنها الأصغر سانجاي. كانت سيطرة الأخير على والدته واضحة، وقد شعر من عرفوا إنديرا إبان حياة فيروز غاندي أن سيطرته ترجع إلى ارتباطه في ذهنها بفيروز. فمع أن راجيف كان يشبه أبيه جسديًّا شبهًا عجيبًا، فقد كان هادئ الطباع وخجولًا وغير طموح. من ناحية أخرى كان سانجاي هو من ورث صفات أبيه وطباعه. فأخذ عنه حيويته وطاقته وعناده وإصراره على النجاح، إلا أنه افتقر إلى مبادئه وبصيرته السياسية. لقد كان سانجاي بوجه عام صورة من فيروز تجتمع فيها جوانبه المظلمة، وتعظم نقائصه، وتنعدم فضائله. أيضًا كان سانجاي من طراز الرجال الذين انتمى إليهم ماثاي المعشوق المزعوم لإنديرا. فكل من ماثاي وسانجاي كان من الطراز الرجولي المكافح المسيطر المصمم على النجاح. إلا أنهما افتقرا إلى الكياسة التي تمتع بها نهرو، وإلى تمسكه بالقيم.
•••
لكن إنديرا رفضت نصيحة دهار. ولما كان سانجاي يريد تأجيل الانتخابات إلى أجل غير مسمى، استمرت حالة الطوارئ. وفقًا لمنظمة العفو الدولية، في السنة الأولى من فرض حالة الطوارئ أُلقي القبض على ما يزيد عن ١١٠٠٠٠ شخص، وجرى احتجازهم بدون محاكمة في الهند. احتجز موراجي ديساي وجي بي نارايان — شأنهما شأن غاندي إبان حركة تحرير الهند — في مكان مريح بدرجة لا بأس بها في دار ضيافة. وبعدها بوقت قصير نقل نارايان إلى مستشفى بومباي لتدهور صحته. أما غير ذلك من المعتقلين البارزين فلم يحظوا بالمعاملة نفسها. فعلى سبيل المثال احتجزت أرملة مهراجا ولاية جايبور جاياتري ديف وأرملة مهراجا ولاية جواليور في سجن طِهار في زنزانات بجانب مومسات ومرتكبات جرائم. هذا الأمر شكت منه جاياتري ديفي قائلة إنه «يشبه العيش في سوق مع نسوة دائمات الشجار»، ودفعها إلى أن تطلب من صديقة لها سدادات أذن شمعية. نالت جاياتري ديفي إطلاق السراح المشروط بعد أن كاتبت إنديرا تخبرها أنها تتفق تمامًا مع برنامج العشرين نقطة الذي وضعته.
أما السجناء العاديون الذين مثلوا الغالبية العظمى فقد مروا بظروف مريعة. ببساطة يعود ذلك في جزء منه إلى أن السجون كانت في غاية الازدحام. ففي سجن طهار على سبيل المثال، احتُجز ٤٠٠٠ سجين في زنزانات صُممت لتسع ١٢٠٠ شخص فقط. ولذا لقي اثنان وعشرون من سجناء حالة الطوارئ حتفهم في السجن.
إلا أن أكثر ضحايا حالة الطوارئ لم يكونوا من خصوم إنديرا السياسيين، وإنما من الفقراء الذين ادعت أن الغرض من حالة الطوارئ هو مساعدتهم وحمايتهم. ففقراء المدن والقرى وأصحاب المهن المتواضعة والمتسولون والمشردون وبسطاء الفلاحين هم الذين تحملوا أشد المعاناة بسبب البرنامجين الأكثر إثارة للمعارضة في خطة الخمس النقاط التي وضعها سانجاي، وهما برنامجا إزالة العشوائيات والتعقيم. فكلا البرنامجين انحرف تمامًا عن المسار الصحيح.
قبل إعلان حالة الطوارئ، كان سانجاي قد زرع بالفعل اثنين من أتباعه في منصبين مهمين في سلطات دلهي المدنية. رشح نافين تشاولا صديق سانجاي — وهو مسئول حكومي رفيع المستوى في الخدمة الإدارية الهندية — كيشان تشاند الذي كان رجلًا طيعًا ليكون نائبًا لحاكم ولاية دلهي. وبهذا الترشيح أصبح نافين سكرتيرًا له ومديرًا من أولي النفوذ لهيئة دلهي للتنمية يديرها حسبما يأمر سانجاي. أما نائب مدير تلك الهيئة، وهو رجل يدعى جاجموهان — لم يكن معروفًا إلا بهذا الاسم — فقد صار قائد ما يعرف بفريق العمليات التابع لسانجاي.
بعكس أغلب معارف سانجاي، كان جاجموهان رجلًا نزيها ومسئولًا حكوميًّا مجدًّا ومخلصًا في عمله. ولما كان قد علم نفسه بنفسه — بكل ما في الكلمة من معنًى — فقد حاز خبرات فنية عالية في مجال البناء والتخطيط ووضع البنى التحتية للمدن والتخطيط البيئي. وكانت مهمته هي «إنقاذ دلهي»، أو بعبارة أخرى تجديد العاصمة.
أمام مدخل المدينة العتيقة؛ عند بوابة تركمان التي أطلت على تيه يعج بالمساكن توقف سانجاي وجاجموهان. صاح سانجاي في تحدٍّ سافر: «أريد أن أرى مسجد جاما (الجامع الرئيسي العتيق بالمدينة) من بوابة تركمان.» فقابل جاجموهان تلك الكلمات بما يشبه الترحاب والسمع والطاعة. وعليه وجبت إزالة كل ما يعوق رؤية مسجد جاما من بوابة تركمان.
في غضون أيام من ذلك، أُعلن أنه سيجري ترحيل عشرات الآلاف من تلك المنطقة، وتسكينهم في أراضٍ غير آهلة على بعد عشرين ميلًا على الجانب الآخر من نهر جومنا في ضواحي المدينة. وفي ١٣ أبريل وصلت فرق إزالة المباني بجرافات لتسوية المتاجر والمنازل حسنة البناء والأكواخ المؤقتة والأكشاك أرضًا. وأمهل أصحاب المحال والتجار وبائعو الأطعمة خمسًا وأربعين دقيقة لإخلاء مواقعهم. فيما منح ساكنو المنازل مهلة تزيد قليلًا على ذلك. في ١٩ أبريل بعد ستة أيام من التدمير اندلعت انتفاضة. وسارت النساء في حشد كبير إلى العيادة المحلية لتنظيم الأسرة (وهو برنامج آخر من البرامج المثيرة للمعارضة التي وضعها سانجاي) صارخات بشعارات التهديد. شكَّل رجالهن حشدًا غاضبًا أخذ يقذف الحجارة والطوب والزجاجات الحارقة على فرق إزالة المباني.
وصلت الشرطة سريعًا، وحاولت فض الحشد بالقنابل المسيلة للدموع. فاحتمت النساء والأطفال بالمباني. لكن الرجال والصبية تسلقوا أسقف المنازل وأعالي الجدران وواصلوا قذفهم. وعندئذٍ فتحت الشرطة النيران. تذكر تقارير الشرطة أنها لم تطلق سوى أربع عشرة رصاصة على بوابة تركمان في ١٩ أبريل. أما من شهدوا فيما بعد أمام لجنة شاه (التي تألفت للتحقيق في الاعتداءات التي وقعت إبان حالة الطوارئ) فقد زعموا أن إطلاق النيران تواصل بصورة متقطعة ثلاث ساعات. أُصيب المئات، وقُتل ما بين ستة أشخاص إلى ١٥٠ شخصًا (وفقًا لما إذا كان مصدر معلوماتك تقارير الشرطة الرسمية أم جاجموهان أم تقرير لجنة شاه أم الشائعات أم الصحف العالمية) من بينهم طفل في الثالثة عشرة من العمر قُتل أثناء مشاهدته أعمال الشغب. وعلى أقل تقدير قُتل رجل وهو يولي هاربًا. وفيما بعد اكتُشف أن هناك تباينًا صارخًا بين تقارير الشرطة والتقارير الطبية التي صدرت عن الرصاصات التي أُطلقَت. وفُرِض حظر تجوال مدته أربع وعشرون ساعة على المنطقة بأكملها استمر إلى ١٣ مايو عام ١٩٧٦ للسماح بمواصلة أعمال الإزالة.
وفقًا لجريدة «تايمز أوف إنديا» أُزيل ١٥٠ ألف متجر ومنزل وكوخ مؤقت (يسكنه الفقراء)، وغير ذلك من المباني. كان قاطنوها (الذين يربو عددهم على السبعين ألفًا) قد زُج بهم على عجل في شاحنات تحت تهديد السلاح ثم نُقلوا إلى ديارهم الجديدة في أرض زراعية محاطة بسياج من الأسلاك الشائكة. مُنحت العائلات خمسًا وعشرين ياردة مكعبة وبعض طوب البناء لتشييد مساكن خاصة، وبعض قسائم الطعام لشراء الأغذية من متجر موقع العمران.
ثاني أهم الحملات التي شنتها خطة الخمس النقاط التي وضعها سانجاي كانت تنفيذ برنامج تعقيم راديكالي لوضع حد للانفجار السكاني بالهند. في طفولة إنديرا ظل النمو السكاني في الهند تحت السيطرة بفعل الأمراض والأوبئة ونسب وفيات الأطفال العالية ومواسم الجفاف والفيضانات والزلازل والمجاعات. ففي عام ١٩٢٢ بلغ معدل المواليد ٤٨٫١ لكل ألف نسمة، في حين بلغ معدل الوفيات ٤٧٫٢. لكن في أوائل السبعينيات، بعد عقود من التقدم في مجال الرعاية الطبية والتغذية، وارتفاع مستوى الوعي الصحي، هبط معدل الوفيات إلى أدنى مستوياته فبلغ ١٧٫٤. ومن ثَم صار معدل النمو السكاني في الهند ١٢ مليون نسمة سنويًّا.
في أواخر الستينيات حاولت الحكومة الحد من الانفجار السكاني. لكنها واجهت عقبات عملية وثقافية في تنفيذ برنامج تنظيم الأسرة. لم تكن حبوب منع الحمل قد توفرت بعد في أنحاء كثيرة من الهند، أما العازل الأنثوي فلم يكن حلًّا عمليًّا لمن يعيشون في جماعات ولا يتمتعون بالخصوصية، فلا بد أن يقدمه ويركبه ممارس طبي. أما اللولب فكانت له في حد ذاته عيوب.
كانت أأمن وأرخص وأكفأ الطرق للسيطرة على التعداد السكاني هي سلب القدرة على الإنجاب، في أغلب الوقت من الرجال (بقطع القناة الدافقة)، وأحيانًا من النساء (باستئصال قناة فالوب). جراحة قطع القناة الدافقة أمكن إجراؤها تحت التخدير الموضعي في غضون دقائق، ولم تتطلب فترة نقاهة أو تنجم عنها عادة آثار جانبية. لكن في ثقافةٍ تعتبر خصوبة كل من الرجل والمرأة أمرًا حيويًّا للإحساس بقيمة الذات، ويعد الأطفال فيها مصدرًا للدخل ووسيلة تضمن الحماية من العوز في الكبر، لم يكن أحدٌ ليرحب ببرنامج التعقيم. لذا كان أي حزب سياسي يتبناه يضع نفسه في موقف حرج.
لكي ينجح برنامج التعقيم كان لا بد أن يُفرض من الجهات العليا، ولم يصِر ذلك ممكنًا إلا عندما فرضت حالة الطوارئ وعُلِّقَت السياسات الديمقراطية. حينذاك انتبه سانجاي — الذي لم يبدِ من قبل اهتمامًا ببرنامج تنظيم الأسرة — سريعًا إلى احتمالية أن يكون هذا البرنامج القضية الرئيسية والهدف الأول «للهند الجديدة». فذاع شعار إعلاني يقول: «امنع الإنجاب وأدخل النظام إلى حياتك.» إلا أن منع الإنجاب لم يكن ليجلب النظام إلى حياة العائلات وحسب، فمن منظور سانجاي، كان دواءً شافيًا لجميع أمراض البلاد، ونقلة تاريخية لها تغير من شكلها.
في أبريل عام ١٩٧٦، شرعت الحكومة في تنفيذ «سياسة سكانية وطنية» تهدف إلى خفض المعدل السنوي للمواليد من ٣٥ إلى ٢٥ طفلًا لكل ألف نسمة بحلول عام ١٩٨٤. في صورته الأولى، كان ذلك البرنامج يتكون من مجموعة من الحوافز «والروادع» التي ترمي إلى خفض عدد الأطفال لدى كل أسرة إلى ثلاثة أطفال كحد أقصى. فارتفع السن الأدنى للزواج، وحُرِمَ من امتنعوا عن الخضوع لجراحة تعقيم بعد الطفل الثالث من بعض المزايا كالإسكان المدعم والعناية الطبية المجانية. لكن لما لم تثمر تلك الإجراءات نتائج ملحوظة، حرص سانجاي على أن تُتَّخَذ إجراءات أشد قسوة.
ألَّف سانجاي كذلك «فريق عمل» أثار حوله الكثير من الجدل، تكون من فاتنات عملن «موظفات في برنامج تحديد النسل» وأدرن سلسلة من عيادات التعقيم في أرجاء دلهي الفقيرة. إحداهن كانت مصممة جواهر من أعضاء المجتمع البارز ترتدي النظارات الشمسية وأثواب الساري من قماش الشيفون، وتضع طلاءً قرمزيًّا لامعًا على أظافرها، وطبقة سميكة من الكحل على عينيها تدعى روخسانا سلطانة. لم تكن روخسانا — التي عُرفت لدى الكثيرين ﺑ «ملكة مدينة الأسوار» — ذات منصب رسمي، إلا أن مظهرها لفت الأنظار في عشوائيات دلهي حيث كانت النساء المسلمات تسرن مستترات من رءوسهن إلى أقدامهن في براقع سوداء. فقد جابت تلك المناطق المكتظة بصحبة أحد رجال الشرطة بمظهر أقرب إلى نجمات أفلام بومباي منه إلى مظهر عاملات الخدمة الاجتماعية، وأشرفت على عيادات جراحة قطع القناة الدافقة في مخيمات نُصبت على عجل على أرصفة الطرق. وأسست فيما بعد في دلهي القديمة عيادتها الخاصة لجراحة قطع القناة الدافقة وأدارتها. إلا أن أعظم إنجازاتها على الأرجح كان إقناعها لاثنين من أئمة المسلمين بإجراء جراحة قطع القناة الدافقة. وكان هذا حدثًا استوجب حضور الصحفيين عندما أهداهما سانجاي غاندي شخصيًا «بطاقات تشجيعية».
حصل مجري جراحة قطع القناة الدافقة من الأشخاص العاديين عادة على ١٢٠ روبية، أو زجاجة زيت طهي، أو راديو ترانزستور، وهو ما اشتهر بأنه أسوأ المكافآت. لذا كان من الطبيعي أن يكون هناك رجال مجازفون ممن أعيتهم الحاجة يخضعون للجراحة أكثر من مرة للحصول على أكثر من مكافأة. ومن ثَم ارتفع متوسط عدد جراحات التعقيم التي تجرى يوميًّا في دلهي من ٣٣١ جراحة إلى ٥٦٤٤ جراحة، حتى وصل ذروته ٦٠٠٠ جراحة.
لكن الكثير من الرجال في دلهي والقرى الريفية النائية قاوموا جراحة التعقيم. إذ لم تكن الكيفية التي ستؤثر بها الجراحة على القدرة على الإنجاب واضحة. وفوق ذلك، رفض بعض الرجال ببساطة أن يملي عليهم أحد العدد الذي يجب أن يكون عليه أفراد أسرتهم. فبسطاء وفقراء الفلاحين والعمال والمشردون ومتسولو المدن كانوا يرون الأطفال مصدرًا قيمًا للرزق. كانوا يعودون بالدخل من العمل لوالديهم في الحقول، والتسول لهم في الشوارع.
لمواجهة مقاومة هؤلاء، صار الموظفون الحكوميون كرجال الشرطة والمفتشين والأطباء والمعلمين يتقاضون رواتبهم فقط لدى نجاحهم في «تشجيع» عدد معين من الرجال على الخضوع لجراحة قطع القناة الدافقة، أو حث النساء على الخضوع لجراحة استئصال قناة فالوب (الأمر الذي كان يُجرى بصورة أندر). من جديد كان الضحايا الرئيسيون لذلك من الضعفاء والفقراء، خاصة من المسلمين والهاريجانيين وأفراد القبائل. لقد خضع لجراحة التعقيم عام ١٩٧٦ في غضون ستة أشهر من أبريل إلى سبتمبر مليونا هندي.
أما بالنسبة إلى من لم يشغلوا وظائف حكومية فقد «لاقوا تشجيعًا» على الخضوع لجراحة التعقيم بطرق أخرى. فلدى الخضوع لجراحة التعقيم كان الرجال يُمنَحون شهادة رسمية بذلك. وكان لا بد من إبرازها في العديد من المواقف. فعلى سبيل المثال، عند تجديد رخصة القيادة كان على سائقي عربات الريكاشة أن يبرزوا شهاداتهم. وصارت تلك الشهادة أداة ضرورية في معاملات الحياة اليومية لجميع فئات الشعب، حتى إن مزورو الشهادات التعليمية عكفوا على المتاجرة فيها بنشاط.
في الأشهر الخمس الأولى من حالة الطوارئ، جرى تعقيم ٣٫٧ مليون هندي. ومع انتهائها كانت الهند في طريقها إلى تحقيق هدف تعقيم ٢٣ مليون شخص قبل ثلاثة أعوام، أي قبل الموعد. واتضح أن برنامج التعقيم لم يضر فقط بضحاياه، وإنما بإنديرا أيضًا. فقد حطم مصداقيتها لدى أكبر مؤيديها وهم الأقليات من المسلمين والهاريجانيين والطوائف التي تعاني القمع.
•••
في تلك الأثناء تعاظمت مكانة سانجاي، وبدأت تطغى على مكانة والدته. ففي أغسطس عام ١٩٧٦ ظهرت صورته على عدد يوم الاستقلال لمجلة «إلاسترايتد ويكلي» التي تولى رئاسة تحريرها وإجراء المقابلة الصحفية لقصة غلافها مع سانجاي الصحفي المشهور خوشوانت سينج الذي أيد بحماس فرض حالة الطوارئ. ووصف سانجاي بأنه «أمل المستقبل» وبأنه «شاب شديد الوسامة»، «عيناه شديدتا الدكنة يملؤهما الصدق». لكن مع ذلك كانت مقابلته مع سانجاي — على حد وصفه هو نفسه — «فاشلة»:
«هل تذكر جدك؟ … هل كانت علاقتك وثيقة به؟»
«كعلاقة أي شخص آخر بجده.»
«هل كان له تأثير على تفكيرك من أي ناحية؟»
«لا أذكر ناحية بعينها كان فيها مؤثرًا عليَّ.»
«ماذا عن والدك؟ هل كنت على علاقة وثيقة به؟»
«أجل، كما هي العلاقة بين أي ابن وأبيه.»
«أظن أن الأمر نفسه مع أمك وأخيك؟»
«أجل، علاقتي بهما لا تختلف عن علاقة أي شخص بأمه وأخيه.»
«ماذا عن الكتب؟ هل هناك أي كتاب أثر عليك بوجه خاص؟»
«لا أذكر أي كتاب كان له ذلك التأثير.»
«في أي المجالات تفضل أن تقرأ؟ الشعر؟ الأدب القصصي؟ التاريخ؟ سير الأعلام؟»
«ليس في أي من تلك المجالات.»
«ما هو شعورك حيال التعديلات المقترح إجراؤها للدستور؟»
«لست على دراية كافية بالدستور.»
إلا أن مقابلة خوشوانوت الصحفية مع سانجاي عكست على سخافتها الهوس الإعلامي المتزايد الذي أحاط بسانجاي. فبعد تلك المقابلة بوقت قصير، الكثير من المجلات الأسبوعية الواسعة التداول من المجلات الصادرة بالإنجليزية كمجلة «بليتز» و«كارانت» جعلت سانجاي قصة الغلاف. ومن بين الخمس المجلات القومية الصادرة باللغة الإنجليزية في الهند؛ انتقدت مجلة «إنديان إكسبريس» وحدها سانجاي والحكومة وحالة الطوارئ. أما مجلة «تايمز أوف إنديا» فقد صارت في وقت قصير تعرف بمجلة «تايمز أوف إنديرا».
إلى حد كبير كان كل ذلك من تدبير في سي شوكلا وزير الإذاعة والإعلام الذي حل محل آي كيه جوجرال. فمنذ بداية حالة الطوارئ أدار شوكلا — بكل ما تحمله الكلمة معنًى — منظومة دعائية لإنديرا وسانجاي راقبت وأشرفت على جميع وسائل الإعلام. فقد حرص شوكلا على أن تسيطر الأنباء «الإيجابية» على عناوين الصحف، وتلك البشائر كانت على الدوام تدور حول أفعال وأقوال رئيسة الوزراء وابنها.
كذلك أشرف في سي شوكلا على احتفالية عام ١٩٧٦ بمرور السنة الأولى من حالة الطوارئ التي أقيمت تحت اسم «عام تحقيق الغايات»، وتضمنت العديد من الأنشطة من بينها فيلم وثائقي يدعى «يوم مع رئيسة الوزراء». ونظم احتفالية تكريم لإنديرا بمناسبة مرور عشرة أعوام على توليها رئاسة الوزراء أقيمت تحت عنوان «عقد من الازدهار». ونُشر آنذاك أيضًا كتاب من مقالات المديح بعنوان «عقد من الإنجازات من ١٩٦٦ إلى ١٩٧٥»، وصُمم معرض بالعنوان نفسه. ويذكر أنه في واحدة من الحفلات الرسمية الكثيرة التي نُظمت إحياءً لذكرى عقد إنديرا الحافل بالأمجاد؛ زعم شوكلا أن إنديرا حققت للهند في العشرة الأعوام التي تولت رئاسة الوزراء فيها أكثر مما تحقق في الألف عام السابقة.
في نوفمبر عام ١٩٧٦، أجلت إنديرا الانتخابات العامة مجددًا، عامًا كاملًا هذه المرة. وهذا التأجيل شأنه شأن الذي سبقه في فبراير ثبت أنه استراتيجية خاطئة. لو أجرت إنديرا الانتخابات في موعدها في أوائل عام ١٩٦٧ وقتما كان لحالة الطوارئ الكثير من المؤيدين، لكانت على الأرجح ضمنت الفوز لها ولحزبها. وكان هذا الفوز سيضفي شرعية على حالة الطوارئ والقوانين القاسية والقرارات والتعديلات الدستورية التي نُفِّذت باسمها. إلا أن سانجاي لم يقنعها بأن ترجئ الانتخابات مرة واحدة وحسب، وإنما مرتين. بل لم يكن لدى المقربين منه شك في أنه يعتزم تأجيلها إلى أجل غير مسمًّى.
وهكذا أُحبطت مخططات سانجاي. وفي ١٨ يناير عام ١٩٧٧ اتخذت إنديرا اتجاها مغايرًا، فوقفت في وجه سانجاي، وأذهلت الأمة بإعلان إجراء الانتخابات العامة لا في نوفمبر القادم كما أعلنت مسبقًا، وإنما بعد شهرين فقط. قالت إنديرا لدى إذاعة الإعلان: «الانتخابات جميعها اختبار لصدق الإيمان، وفرصة لتنقية الحياة العامة من الاضطرابات. لذا لنمضِ إلى الانتخابات عازمين على تأكيد سلطة الشعب.»
لم تستشِر إنديرا سوى دهار وسانجاي في قرارها بالإسراع بعقد الانتخابات. لذا لسوء الحظ لم تروَ أو تدون المواجهة الحاسمة التي وقعت بينها وبين ابنها. فمجلس الوزراء ورؤساء الحكومات ووزير الداخلية وحتى الرئيس فخر الدين علي أحمد لم يُبلغوا بقرارها؛ لقد أذهلهم القرار جميعًا بقدر ما أذهل سائر الأمة. كان ذلك القرار خطوة جريئة غلَّبت فيها إنديرا للمرة الأولى سلطتها على سلطة سانجاي. بل تحدته بعدها ثانيةً بأن أمرت بإطلاق سراح أغلب المعتقلين السياسيين المشهورين، وأوقفت العمل بالقواعد الرقابية في الصحف.
ربما ساورت إنديرا الشكوك فعليًّا حيال مشروعية تمديد حالة الطوارئ والاستمرار في انتهاك الدستور وتدمير النموذج الحكومي الذي كرس والدها حياته لبنائه. فلم يكن فرض حالة الطوارئ في نظرها إلا وسيلة تصل بها إلى غاياتها، لكنها لم تكن بوتو أو مجيب الرحمن. فمع كل نقائصها، وإيمانها غير المنطقي بأنها وحدها القادرة على قيادة الهند، ظلت إلى حد ما مخلصة للديمقراطية. الاتهام الذي يليق بها هو الغرور لا جنون العظمة.
كذلك كان من الحكمة إعلان إجراء الانتخابات في ذلك الوقت. فقوى المعارضة كان قد أصابها الضعف والانقسام. وأمضى الكثير من قادتها العامين السابقين في السجن فأُسكتت أحزابهم، ونفدت أموالهم. هذا فضلًا على أن حركة جي بي نارايان تكوَّنت من مجموعة من الأحزاب المتنازعة ضمت اشتراكيي الجناح اليساري والهندوس المتعصبين المتطرفين والرأسماليين اليمينيين. بالإضافة إلى ذلك لم تمنح إنديرا هؤلاء سوى شهرين للاستعداد للانتخابات.
إبان تلك الحملة، كثيرًا ما شعرت إنديرا بالمرض؛ فقد ظهرت بعض البثور على وجهها، وشعرت بالألم، وأصيبت بالحمى. إلا أن ذلك لم يوهن عزيمتها، لكنها اضطرت في بعض الأحيان إلى تغطية نصف وجهها كي تخفي بثور القوباء التي ظهرت عليه.
في أول فبراير، في منتصف حملة إنديرا الانتخابية، توفي الرئيس فخر الدين علي أحمد فجأة. وسرت شائعات بأنه أصيب بأزمة قلبية إثر مناقشة حادة مع إنديرا طلبت فيها منه أن يلغي الانتخابات القادمة. غير أن فخر الدين علي أحمد كان قد سبقت له الإصابة بالأزمات القلبية، وليس هناك دليل على أن إنديرا طلبت منه تأجيل الانتخابات.
في اليوم التالي لوفاة فخر الدين علي أحمد، تلقت إنديرا صدمة جديدة. فقد استقال جاجيفان رام وزير الري والزراعة الهاريجاني من مجلس الوزراء، وهو رجل من أولي النفوذ، وانشق عن حزب المؤتمر ليؤسس حزبًا جديدًا هو حزب المؤتمر الديمقراطي الذي انضم فورًا إلى جبهة حزب جاناتا. كانت تلك خطوة انتهازية من رام الذي رأى أن كفة إنديرا ستكون الخاسرة في هذه الانتخابات. فشعر أن فرصته قد حانت وخطط للاستيلاء على السلطة. ولدى إعلانه استقالته أدان إنديرا ليبدو في موقع أفضل منها من الناحية الأخلاقية، وشجب حالة الطوارئ. ودعا في مؤتمر صحفي زملاءه في حزب المؤتمر إلى الانضمام إليه في حركته للقضاء على «التوجهات الديكتاتورية الاستبدادية … في سياسة الأمة». وكتب في خطاب استقالته لإنديرا يقول: «لعل في الانتخابات العامة القادمة فرصة لمنع انقلاب المبادئ التي تعتز بها الأمة، وتصحيح الأوضاع غير المشروعة التي سادت حياة الأمة».
مع أن محاولة اغتيال سانجاي كانت حدثًا في غاية الأهمية، فالمذهل أنها لم تحظَ إلا بالقليل من التغطية الإعلامية. ولم يكن هناك مفر من الشك في صحتها. فمنفذو محاولة الاغتيال لم يُقبَض عليهم قط، ولم تُنشَر قط أي تقارير للتحقيق في تلك المحاولة. وفوق ذلك وقع الهجوم على سانجاي قبل بدء الاقتراع بيومين فقط عندما أدرك سانجاي في وقت متأخر من الانتخابات أن الناخبين ثائرون عليه بسبب برنامج التعقيم. هذا غير أن رد فعل إنديرا الهادئ على تلك المحاولة كان غريبًا. لعلها شكت في أن سانجاي دبر بنفسه مسرحية يبدو فيها أنه نجا من الموت بأعجوبة. ولكن حتى لو كانت تلك الحادثة زائفة، فقد كانت أيضًا غير مجدية. فقد فشلت فشلًا ذريعًا في أن تكسب سانجاي تعاطف الناخبين.
في ١٦ مارس عام ١٩٧٧، بدأت انتخابات الهند العامة السادسة. وحينذاك طبع حزب المؤتمر رمزًا جديدًا له على شكل بقرة وصغيرها على أوراق الاقتراع، الأمر الذي رأى الكثيرون أنه غير موفق نظرًا لتأثير سانجاي الشديد على أمه.
بعد خمسة أيام من إحصاء الأصوات، تبين أن ٦٠٪ من الناخبين (ما يقدر بنحو ١٩٤ مليون شخص) أدلوا بأصواتهم. (من جديد كانت تلك أكبر انتخابات ديمقراطية في التاريخ، بالضبط كما كانت الانتخابات الهندية السابقة واللاحقة، وذلك لسبب بسيط هو أن الهند كانت ولا تزال أكبر ديمقراطية في العالم). حاز حزب جاناتا نسبة هائلة من أصوات الناخبين بلغت ٤٠٪، في حين بلغت نسبة حزب المؤتمر منها ٣٥٪. وفوق ذلك فاز حزب جاناتا (الذي يضم حزب المؤتمر الديمقراطي لجاجيفان رام) ﺑ ٢٩٩ مقعدًا في المجلس الأدنى من البرلمان، فيما فاز المؤتمر ﺑ ١٥٣ مقعدًا فقط. أما الحزب الشيوعي الهندي فقد تخلى عن حزب المؤتمر، واحتل مع بعض من الأحزاب المحلية الصغرى المقاعد المتبقية.
فضلًا على ذلك هُزِمت إنديرا هزيمة مذلة في دائرة راي باريلي من خصمها السابق راج ناراين، وهزم سانجاي أيضًا في أميثي. وفشل حزب المؤتمر في الفوز بمقعد واحد في قاعدة دعم آل نهرو السابقة ولاية أوتار براديش. كما مني معظم أتباع إنديرا في المجلس الوزاري والبرلمان بهزيمة منكرة.
في ليلة ٢٠ مارس غمرت الفرحة الهند كما لم يحدث منذ عشية الاستقلال من الاستعمار البريطاني قبل ثلاثين عامًا. ولوقت طويل من الليل دقت الطبول، ورقص الناس في الشوارع، وأنارت الألعاب النارية السماء احتفالًا بسقوط إنديرا. وقدمت بوبول جاياكار لزيارتها في الثامنة مساءً. فقد خيم الصمت والسكون على غير العادة، واختفت الجلبة والجموع التي اعتادت أن تملأ المكان؛ كانت إنديرا تجلس وحدها في غرفة الجلوس. فلما دخلت عليها جاياكار نهضت تقول: «بوبول، لقد خسرت!» وجلست الاثنتان صامتتين بعض الوقت.
في أواسط الليل اجتمعت إنديرا بمجلسها الوزاري في مكتبها بشارع أكبر رود. كان قد مر واحد وعشرون شهرًا على عقد الاجتماع الذي أعلنت فيه حالة الطوارئ. وكان هذا الاجتماع الذي عُقد لإلغائها قصيرًا وشكليًّا كسابقه، غير أن إنديرا هذه المرة استشارت مجلس الوزراء قبل أن تلجأ للرئيس. وبعدها في الرابعة صباحًا، أقلتها سيارة إلى منزل الرئيس المؤقت بي دي جاتي حيث أمرته بإنهاء حالة الطوارئ. ثم قدمت استقالتها.
ووجدت إنديرا غاندي نفسها للمرة الأولى في حياتها بلا عمل أو دخل أو منزل يئُويها وهي في التاسعة والخمسين من العمر.