تتنفس مع حركة كعبها

وفور وصولهم أسرعت عائلة البانديت للبدء في رحلتها الأوروبية التي تستغرق ستة أسابيع، في حين لم يسمح مرض كامالا لها بمواصلة السفر فتوقفت عائلة نهرو ثلاثة أيام في فينيسيا، كانت فينيسيا مكانًا ساحرًا لإنديرا، فهي مدينة الجزر، كأنها السراب منعكسًا على سطح ماء، يتنقل الناس فيها مستخدمين الجنادل وليس وسائل النقل المعتادة مثل السيارات أو الحافلات أو العربات التي تجرها الثيران. عندما انخفضت درجة حرارة كامالا استقلت العائلة قطارًا انطلق عبر شمال إيطاليا إلى جنيف، وهي مدينة مزدحمة تعج بعربات الترام، وبأبواق السيارات، وبشوارعها الممهدة والمرصوفة بالحصى، ويرتدي سكانها ملابس داكنة اللون ويحملون مظلاتهم. ومع أن الوقت عندئذٍ كان ربيعًا، كانت جنيف رطبة وباردة؛ حيث الرذاذ والضباب يغطيان أفق بحيرة جنيف، وتسبَّب هذا الضباب لعدة أيام في عدم مقدرة أحد على رؤية المرتفعات المحيطة بالمدينة أو رؤية الشمس.

كانت هناك مظاهر أخرى أيضًا لتغير إنديرا. فمع أن كامالا ترتدي الساري طوال وجودها بالخارج فقد عاد نهرو إلى ارتداء الملابس الأوروبية التي كان يرتديها خلال سنوات دراسته في هارو وكمبردج والهند قبل بدء حركة عدم التعاون. ورغم نزوعه إلى الاقتصاد في الإنفاق فإن هذا لم يمنعه من شراء ملابس جديدة لإنديرا. وبدلًا من إندو الصغيرة الهزيلة التي كانت ترتدي الخادي الخشن في مدينة الله آباد، باتت إنديرا ترتدي الفساتين السويسرية والجوارب النيلون التي تصل إلى الركبة، والأحذية الجلدية اللامعة. وكانت تضع مشبك شعر في المناسبات الخاصة، على سبيل المثال عندما تذهب مع نهرو لاحتساء الشاي مع الروائي الفرنسي وكاتب السير الذاتية والناقد رومين رولاند الذي يقطن في مدينة فينليف بالطرف الشرقي من بحيرة ليمان. وكانوا يزورون الشاعر الألماني اليهودي والناشط السياسي إيرنست تولر، ويتلقون الدعوات من عدد كبير من أشخاص ذوي جذور هندية يعيشون في المنفى في سويسرا.

كانت والدة كامالا ونسوة هاكسار يفهمن الأمر تمامًا، ففي خلال الأشهر الأولى في جنيف — قبل وصول أخت جواهرلال الصغرى بيتي للالتحاق بهم في يونيو ١٩٢٦ — كانت إنديرا ووالداها وحدهم لأول مرة في حياتهم، بعيدًا تمامًا عن شبكة العائلة والخدم والمشتغلين بالسياسة الذين كانوا يحيطون بهم في مدينة الله آباد. وتخلصت كامالا أيضًا من الجو المضطهد العدائي الذي كانت تعيشه مع حماتها وأخت زوجها، وتخلص جواهرلال من اهتمامهن الخانق. أصبحت العلاقة بين كامالا وإنديرا حميمية في آناند بهافان وسط الآخرين، لكن إنديرا كانت قد بدأت اختبار هذه العلاقة مع والدها فقط في جنيف. فحازت في ذلك الوقت اهتمامه الكامل.

في حقيقة الأمر كانت جنيف المكان الذي وقعت إنديرا فيه في حب الجبال، بجمالها ومنحدراتها وبالمنظر البانورامي الذي تقدمه. وفيما بعد لقبها الآخرون ولقبت هي نفسها ﺑ «ابنة الجبال»، بسبب حبها — الذي يصل لحد الاستحواذ — لكشمير. ولكن أول لقاء لها مع الجبال كان في سويسرا لا الهند، ولم يكن تشربها للاعتقاد الكشميري أن جبلًا — حتى جبال الألب — لا يستطيع أن يباري الهيمالايا إلا بعد ذلك بكثير.

مهما كان حجم الخطأ الذي ارتكبته فهو تغير عن سلوكها المعتاد. وأوفت إنديرا بوعدها. ومع أنها كانت طفلة ذكية وتسبق سنها فإنها لم تكن متسلطة أو صعبة المعاشرة. بل كانت في الحقيقة «فتاة حسنة السلوك» — محبة للتعلم وهادئة ومطيعة وليست كثيرة المطالب — ليس في سويسرا فقط بل في معظم أوقات طفولتها. هذا بالإضافة إلى أن كامالا كانت غالبًا مريضة، مما يعني أنه كلما كبرت إنديرا ازداد دورها في العناية بوالدتها، عاكسة بذلك العلاقة المعتادة بين الوالدة والابنة. شجَّعها والداها على الاستقلال، وذكرت إنديرا لاحقًا أنها شعرت بأنهما ضعيفان وبحاجة لحمايتها. والوقت الوحيد الذي تشعر فيه إنديرا أنها قد تُمثل عبئًا إذا أصابها المرض، وبالفعل أصيبت إنديرا بالالتهاب الشعبي — مشاركة في العديد من الأعراض التي كانت كامالا تعانيها — في أواخر ربيع ١٩٢٦ بعد وقت قصير من وصول عمتها بيتي.

تحسنت حالة كامالا ببطء في مصحة دكتور ستيفاني، واستطاع نهرو وأخته بيتي بالتدريج تركها والقيام برحلات قصيرة إلى باريس وبرلين ولندن، وتوجها أيضًا في فبراير ١٩٢٧ إلى بروكسل لحضور مؤتمر الشعوب المضطهدة الذي كان من نتائجه إنشاء الرابطة المناهضة للإمبريالية. على الناحية الأخرى كان من المنتظر حضور موتيلال نهرو في آخر الربيع في الوقت نفسه الذي شعرت فيه كامالا بتحسن شديد — وكان نظام المصحة قد أصابها بالضجر — حتى إنها أعلنت عن رغبتها في مصاحبة للآخرين في «الرحلة الأوروبية الكبيرة» التي نظمها موتيلال لهم جميعًا، وفي ذلك إنديرا.

بدأت إجازة إنديرا الصيفية في منتصف أبريل، ولكن بعد وصولها بوقت قصير إلى مونتانا وصلت برقية من الهند تفيد بأن موتيلال أجَّل رحلته لأوروبا لثلاثة أشهر آخرين على الأقل. فهو متورط في نزاع قانوني قديم، والفصل في هذا النزاع يتأجَّل باستمرار، وها هو الآن يتسبب في تأخيره لسفره. وبالإضافة إلى ذلك انشغل أيضًا في ذلك الحين ببناء منزل جديد للعائلة، ولم يكن البناء يسير بسرعة هو الآخر. وكان جواهرلال يعتقد لسنوات أن آناند بهافان، حتى في ظل تردي مستوى القصر، منزل ضخم للغاية عليهم وأنهم يجب أن يسكنوا في منزل أصغر وأكثر بساطة. وبعد سفره مع كامالا وإنديرا بوقت قصير إلى أوروبا بدأ موتيلال في إنشاء منزل جديد على أرض آناند بهافان. ولفترة ما على الأقل ظل الأمر في إطار متواضع إلى حد ما. ولكنه كان من الصعب على موتيلال — حتى مع ظروفه المالية الضيقة — أن يقوم بعمل أي شيء على نحو غير متقن. ومن ثَم كان من المحتم أن يُبنى آناند بهافان الجديد — مع صغر حجمه مقارنة بالقصر الأصلي — بأسلوب معماري أنيق مزخرف فصُمِّم البناء على شكل كعكة الزفاف، وتكوَّن المبنى من طابقين وعدد كبير من الغرف، وكانت له شرفة دائرية، وتحيط به حدائق كبيرة. ونتيجة لهذا لم يكن المنزل قد انتهى عندما خطط موتيلال في الأساس للإبحار إلى أوروبا في مايو ١٩٢٧.

وإذا انتظروا وصول موتيلال فسيطول الانتظار حتى سبتمبر أو بعد ذلك، وهو الوقت الذي سيكون على إنديرا العودة فيه إلى المدرسة. وكان جواهرلال يشعر أن إنديرا يجب أن تتعرَّف على باريس ولندن قبل عودتها إلى الهند. بالإضافة إلى أن كامالا شعرت بالقلق والضيق وتاقت لمغادرة مونتانا. ومن الواضح أنهم عندئذٍ كانوا على استعداد لاختصار رحلتهم عما كان مخططًا من قبل، ولكن منعهم ضيق ذات اليد. ثم وصلت إليهم برقية من مدينة الله آباد مفادها أن موتيلال يحثهم على البدء في السفر دونه وبعث إليهم حوالة بمبلغ ٥٠٠ جنيه استرليني. وغادر جواهرلال وكامالا وبيتي وإنديرا مونتانا في الأول من شهر مايو.

ومع مرور الأيام واستمرار نهرو وإنديرا في زيارة الأماكن السياحية في باريس كان الوقت الذي تجلس فيه كامالا وحيدة في الفندق يزداد، مصابة بالعديد من الأعراض القديمة التي كانت تعانيها كالصداع و«الأزمات القلبية» — وهو الاسم الذي أطلقته على سرعة خفقان قلبها — وفقدان الشهية والإعياء والإرهاق. وأصبحت مكتئبة بشدة أيضًا. وقد تعرفنا على حالتها النفسية خلال ربيع وصيف عام ١٩٢٧ لأنها كتبت سلسلة من الخطابات التي تميزت بنوع من المصارحة الشديدة إلى سيد محمود خلال تلك المدة. لم يكن محمود صديقًا قديمًا وزميلًا عاملًا لجواهرلال في حزب المؤتمر فحسب، فقد كان يُعلم كامالا اللغة الأردية منذ مطلع عشرينيات القرن العشرين، وخلال الدروس نمت بينهما علاقة وطيدة. وبعد أن أهملها معظم الكبار في آناند بهافان وغياب زوجها معظم الوقت لجأت كامالا إلى محمود ووثقت به كما لو كان أخاها.

ازدادت عزلة كامالا وصمتها. وكانت هي وإنديرا في تناغم تعرف كل منهما حالة الأخرى، ومن ثَم لاحظت إنديرا اكتئاب كامالا. وفي النهاية لاحظ نهرو الأمر أيضًا وقرر الرحيل إلى لندن.

ومع أن إنديرا نفسها كانت دائمًا تنكر فيما بعد أنها من أنصار المساواة التامة بين الجنسين، فقد تأثرت كثيرًا بهذا الاتجاه في والدتها. فقد أدركت كيف كان هذا الاتجاه جزءًا لا يتجزأ من ارتباط كامالا السياسي بحزب السواراج وكيف شكَّل الطريقة التي ربت بها ابنتها، من حيث إصرارها على أن تكون إنديرا إنسانة مستقلة منذ نعومة أظافرها، وأن تكون لها كل الفرص والتوقعات والمتطلبات التي كان من الممكن أن يحظى بها طفل ذكر. غير أن كامالا كانت تمثل صوتًا منفردًا سواء أكان هذا في الهند أم في عائلتها. فقد كانت حماتها سواروب راني وأخت حماتها الأرملة بيبي آما نموذجين بدائيين للسيدات الهنود التقليديات، مع أن كونهن كشميريات جعلهن لا يخضعن لنظام الحريم الذي يعزل النساء عن الرجال الغرباء. أما نان بانديت وبيتي فقد كانتا متفرنجتين ولكنهما لم تطالبا بالمساواة بين الجنسين إلا فيما ندر. ولم تنالا تعليمًا متميزًا. حيث كان موتيلال نهرو، عندما كانت بناته يترعرعن في العقد الأول من القرن، أبًا متشبعًا بالأفكار التقليدية التي حطت من مكانة المرأة وسادت عصر الملك إدوارد السابع، ومع أنه أنفق الكثير من المال على جواهرلال في هارو وكمبردج فإنه لم يكن يرى أي فائدة من إرسال نان وبيتي إلى المدرسة. وحتى بعد بداية حركة عدم التعاون ونداء غاندي لنساء الهند بالقيام بدور نشط قاوم موتيلال رغبة بيتي في أن تتدرب لتصبح معلمة حتى تدخل جواهرلال نيابة عنها.

تُرى ماذا عن إنديرا — التي أصبحت في العاشرة من عمرها حينما كان والداها وعمتها وجدها في روسيا — كيف تغيرت؟ لقد زاد طولها عدة سنتيمترات، حقًّا لقد كادت أن تلحق بكامالا سريعًا. وامتلأت قليلًا أيضًا وأصبح جسدها قويًّا بفعل ممارستها للركض والتزلج. وفي ذلك الحين باتت تتحدث الفرنسية بطلاقة، وتقدم مستواها في اللغة الألمانية. وقد راقت لإنديرا ما تعرضت له من ثقافة أجنبية ومشاهد طبيعية خارجية. وأصبحت معتمدة على نفسها وصلبة على نحو ملحوظ نتيجة حياتها بعيدًا عن والديها وسفرها وحدها.

في حقيقة الأمر لم تكن إنديرا طفلة صغيرة عندما أبحروا من مرسيليا في ٢ ديسمبر ١٩٢٧. وخلال حياتها كانت إنديرا تشعر دائمًا أنها تبلغ العمر المناسب في الوقت المناسب، فمنحنى عمرها يرتبط بمسيرة التاريخ على نحو ما. والآن في ١٩٢٧، في عمر العاشرة، كانت إنديرا تغادر محطة الطفولة مثلما كان النضال السياسي في الهند يحقق أهدافه نوعًا ما.