المختار
عبد العزيز البشري
مِمَّا لا شَكَّ فيه أن الأدب العربي هو مِحْوَر ثقافة الأديب العربيِّ في كل عصر، لذا؛ لم يَكُنْ غريبًا على أحد رجاله، والذين حَمَلُوا مِشْعَلَه في القرن العشرين أن ينهضوا بالكتابة فيه. وقد رأى «عبد العزيز البشري» الأدب العربي من زاويتين؛ الأولى أنه عَرَبِيٌّ من حيث «الشكل والصورة»، والثانية أنه مِصْرِيٌّ من حيث «الجوهر والمضمون»، ودعا إلى بَعْث الأدب العربي من جديد، كما عَرَضَ لعدد ليس بالقليل من القِصَص القصيرة وأَدْرَجَهَا تحت عنوان «الوصف» و«المداعبات والأفاكيه». وترجم لعدد من معاصريه مَثَّلُوا عِدَّة اتجاهات بين السياسة والفكر والأدب والموسيقى. وناقش قَضِيَّةَ الفن مُتَتَبِّعًا آثارها حتى عَصْرِه، وما وَصَلَتْ إليه على يد «عبده الحامولي»، وعَرَضَ لقضية البلاغة وتَعْقِيدها ثُمَّ تَطَوُّرها. ويُمَثِّل هذا الكتاب عُصَارَةَ أفكار البِشْرِيِّ التي تَجَسَّدَتْ في كل كِتَابَاتِهِ.
هذه النسخة من الكتاب صادرة ومتاحة مجانًا من مؤسسة هنداوي بشكل قانوني؛ حيث إن نص الكتاب يقع في نطاق الملكية العامة تبعًا لقوانين الملكية الفكرية.
تاريخ إصدارات هذا الكتاب
- صدر هذا الكتاب عام ١٩٥٩.
- صدرت هذه النسخة عن مؤسسة هنداوي عام ٢٠١٤.
محتوى الكتاب
- تقديم الكتاب
- كلمة المؤلف
- الباب الأول: في الأدب
- تطور الأدب العربي وموضعه بمصر اليوم
- حيرة الأدب المصري!
- كفاح اللغة العربية في سبيل الحياة والنهوض
- القصص في الأدب العربي
- في الأدب بين القديم والجديد
- في النقد الأدبي
- في رثاء صبري
- الأدب الحاد
- رسالة الأدب!
- خيال الشاعر بين الطبع والصنعة
- شوقي …!
- الباب الثاني: فى الوصف
- هو …
- إسماعيل صبري
- شوقي
- عدو صميم، أم ولي حميم؟ …
- عبرة
- قصة
- أولادنا!
- الطفل مَلِك صغير
- الطفل الشريد
- إلى أين؟ إلى أين؟
- الشباب المولي!
- لا صحة إلا في المرض!
- في الطيارة بين ألماظة والدخيلة
- الراديو
- مجدولين
- إفلاس!
- في الجمال
- بنك مصر
- الباب الثالث: في التراجم والتعزيات والمراثي
- رشدي باشا
- الشيخ علي يوسف
- محمد بك المويلحي
- عزاء
- تعزية صديق لصديقه
- من صديق
- مسكين!
- إسماعيل
- محمد بك أباظة
- محمود باشا سليمان
- والرجال قليل!
- أحمد عبد الوهاب
- يا حافظ!
- ابني! …
- مقدمة
- الباب الرابع: في الفن والمُفْتَنِّين
- في الفن وحده
- في الفن
- في علوم البلاغة
- في الفن والمفتنين
- تطور الموسيقى المصرية في العصر الحاضر
- في الأغاني المصرية
- التجديد والمجددون
- ديمقراطية الفنون!
- المُفْتَنُّ أبو نُوَاس
- رجال ينبغي أن يُذْكَروا
- الشيخ سيد درويش
- الشيخ أحمد ندا
- غني يا …!
- طرب!
- الباب الخامس: في المداعبات والأفاكيه
- النكتة المصرية في العصر الحديث
- آداب العراك في الجيل الماضي
- مشروع معركة!
- التطفيل والطفيليون
- التطفيل والطفيليون
- الشيخ حسن غندر
- الباعة الجوالون
- إلحاح …!
- يا لطيف!
- الشحاذون …!
- ابن العم …!
- ظرف …!
- إلى الحكومة
- عَشاء!
- قرحة البطن!
- تنمر …؟
- غرام …!
- من خلق الله! …
- ما شاء الله! …
- غرور …!
- رجل غريب!
- إقناع معدة …!
- اقتصاد سياسي! …
- في البخل! …
- أصحاب اللقط والتعويض!
- رزق …!
- ولع! …
- عبقرية!
- مفتش عموم …!
- الغرام المجاني!
- بطولة! …
- بطولة (٢)
- بطولة (٣)
- غُوَاة؟
- فَنُّ الوظيفة؟
- امتحان! …
- يا خسارة! …
- بين القاضي والمأمور
- يوم ويوم! …
- أعوذ بالله! …
- أوكازيون!
- شعراؤنا والندابات!
محتوى الكتاب
عن المؤلف
عبد العزيز البشري: عاصَرَ عددًا ليس بالقليل من كبار الأدباء؛ مثل: «لطفي السيد»، و«محمد حسين هيكل»، و«الزيَّات»، و«العقَّاد»، إلا أنه استطاع أن يَحُوز مكانةً كبيرة بين هؤلاء باعتباره أحدَ أهم الكتَّاب في عصره، حتى لقَّبَه «طه حسين» ﺑ «كاتب النيل»، ولُقِّب أيضًا ﺑ «جاحظ عصره»، فلا شك أن البشري تَركَ آثارًا واضحةً على أدباء عصره.
وُلِد «عبد العزيز سليم البشري» بالقاهرة عام ١٨٨٦م، وكان والده أحدَ مشايخ الأزهر، فحرص على تَلقِينه العلومَ الدينية واللغة العربية. بدأ حياته بوظيفة «أمين السر العام» بوزارة الأوقاف، ثم عمل وكيلًا للمطبوعات بوزارة المعارف، كما عُيِّن قاضيًا في أحد الأقاليم، وأخيرًا عُيِّن مراقِبًا إداريًّا في مَجْمَع اللغة العربية بالقاهرة.
اتَّبَعَ البشري الأسلوبَ الساخر في كتابته، حتى أُطلِق عليه «شيخ الساخرين» لاختلاط جِدِّه بهَزَله، وقد أسَّسَ بفضل أسلوبه هذا مدرسةً خاصةً به تميَّزَتْ بالأسلوب السهل الممتنع.
كَتبَ البشري في شتَّى مناحي الحياة؛ فكَتبَ في الحياة الاجتماعية ممثِّلًا الاتجاهَ المحافِظ المتمسِّك بالقِيَم والمبادئ؛ وتجلَّى ذلك في رفضه بعض العادات الجديدة. كما عُرِف عنه التحفُّظ في دراسة الأدب الغربي، وقد ناقَشَ المشكلاتِ الاقتصادية وكيفيةَ إحرازِ نهضةٍ اقتصادية، وعالَجَ بعض الأحداث السياسية كأحوال مصر تحت الاحتلال، كما ترجَمَ لعددٍ من معاصِرِيه.
كان البشري يكتب عن كلِّ ما يُواجِه المواطنَ البسيط والمثقف في حياته؛ فقد كان حريصًا على أن يرسم صورةً مماثِلةً للواقع المصري. ولم يكن البشري من مؤلِّفي الكُتُب، فقد عبَّرَ عمَّا يَجُول بداخله من أفكارٍ في المقالات الصحفية؛ فهو لم يؤلِّف سوى كتابٍ واحد لوزارة المعارف عن التربية الوطنية، وما عدا ذلك من كتبٍ كان جِماعَ مقالاته؛ ككتابه: «في المرآة».
وقد تُوفِّي شيخ الساخرين عامَ ١٩٤٣م بالقاهرة، بعد أن ترك لنا صورةً حية للواقع المصري تكمن في مقالاته التي تنبض بالحياة.