في قلب الشرق بين حضارتَين١
يحمل ماسنيون بين طياته اثنَي عشر حواريةً تجعله جسرًا بين الشرق والغرب؛ فهو الأستاذ، واللغوي، والأديب الفنان، والصوفي، والطبيب، وعالم الاجتماع، والمؤرخ، والمُنقِّب عن الآثار، والجغرافي، والسياسي، وأحد مؤسسي الحوار الديني، والإنسان.
(١) الأستاذ
هو أولًا أستاذ الجامعة الذي تحتفل به جامعة القاهرة في عيدها الماسي. ارتبط بها أستاذًا بقسم الفلسفة بجامعة القاهرة في ١٩١٢-١٩١٣م. ونشر المعهد العلمي للآثار الشرقية محاضراته «تاريخ الاصطلاحات الفلسفية العربية» عام ١٩٨٣م. وهو عضو بمجمع اللغة العربية وظل مراسلًا له حتى وفاته، وفي الوقت نفسه كان عضوًا في عديد من الأكاديميات خارج فرنسا.
وقبل أن يكون أستاذًا كان طالبًا في جامعة الأزهر دارسًا للفلسفة عام ١٩٠٩م. ترجم له مصطفى عبد الرازق عام ١٩٣١م، مجموعة نصوصٍ غير منشورة خاصة بتاريخ التصوُّف في بلاد الإسلام، ونشر في القاهرة «أمثال بغدادية» للطالقاني عام ١٩١٣م. وبالإضافة إلى أستاذيته في مصر عُيِّن أستاذًا في الكوليج دي فرانس بعد عودته من الشرق في كرسي علم الاجتماع الإسلامي في ١٩١٩–١٩٢٤م، ثم عُيِّن من جديد فيه في ١٩٢٦–١٩٥٤م. أسَّس معهد الدراسات الإسلامية عام ١٩٢٧م. وأصبح مدير الدراسات في المدرسة التطبيقية للدراسات العليا. وكان أستاذًا في معهد الدراسات السياسية، وفي مدرسة فرنسا فيما وراء البحار، ورئيسًا للجنة امتحان مسابقة اللغة العربية في ١٩٤٦–١٩٥٤م، ورئيسًا لمعهد الدراسات الإيرانية.
(٢) اللغوي
(٣) الأديب
(٤) الصوفي
(٥) الطبيب
(٦) عالم الاجتماع
(٧) المؤرخ
(٨) المنقب عن الآثار
(٩) الجغرافي
وهو أيضًا الجغرافي الطبيعي والذي يجد دلالاتها في الجغرافيا البشرية؛ فالطبيعة والروح كما قال المثاليون الألمان شيءٌ واحد. تمتزج الجغرافيا بالبشر، والغابة بالنزهة فيها، وتأمُّل المارين بها. كما كتب «تأملات عابر في غابات عیسى المقدسة» عام ١٩٦٠م، واعتنى بالرحالة العرب في المحيط الهندي قبل ماجلان، ودور العرب الريادي في اعتلاء البحار، واستعمال الرحالة الأوروبيين الخرائط العربية والمرشدين العرب للذهاب إلى ما وراء البحار إلى العالم الجديد مثل كولومبس، أو إلى العالم القديم إلى آسيا مثل ماجلان، فكتب «سحب ماجلان: ملاحظات حول استعمال المرشدين العرب لها في المحيط الهندي اعتمادًا على علامة النيام السبعة (أهل الكهف)» عام ١٩٦١م. وبطبيعة الحال اهتم بجغرافيا المغرب في أوائل القرن السادس عشر طبقًا لخرائط ليون الأفريقي. وكتب مقدمة للخرائط والرسومات التي أعدَّها نجله إیف ماسنيون بعنوان «الوادي الأعلى في سان جان الماواداسكي الأكادي».
(١٠) السياسي
(١١) المحاور بين الأديان
(١٢) الإنسان
ويجمع هذه الجوانب كلها الإنسان؛ فالإنسان شهادة، والشخصية الإنسانية مركز الوجود؛ لذلك كتب الشخصية الإنسانية شهادة، والعلاقات الإنسانية علاقة ضيفٍ بمضيف، نفس تسكن إلى أخرى، إنسان يهوي بفؤاده إلى آخر؛ لذلك كتب «الآخر مضيفًا» والعالم كله مكان للمضطهدين. وحق اللجوء مكفول للجميع فلن يضيق المكان بالبشر؛ لذلك كتب «حق اللجوء»، بل إنه يغفر للمسيئين في حق الشعوب كما كتب «نذر وقدر ماري أنطوانيت ملكة فرنسا».
-
La Tentatiom de l'ascéte Cuka Par Làspara Rambha.
-
Comment ramener à une base commune L'étude textuelle de deux Cultures, Arabe et Creco-Latine 1943.
-
Voyelles Sémitiqne Musicale 1958.
-
Réflexions sus la structure primitive de L'analyse Grammaticale en Arabe, 1954.
-
Sublimation du theme dans la devotion populaire, 1959.
Correspondance Max Van Berchem-Massignon, 1907, 1919, 1973, 1980.
-
Kitab al-Tawasin, ed. Com. 1913
-
Diwan al-Hallaj, 1931, 1955, 1981.
-
Quatre Textes Intédits relatifs à la biographie d'al-Hallaj, 1914.
-
Receuil de Textes inédits concernant l'histoirie de la Mystique en Pays de l'Islam, 1929.
-
La Passion d'al-Hallaj (2 vol.), 1922.
-
Akhbar al-Hallaj, 1937, 1957, 1975.
-
Essai sur Les Oigines du Lexique Technigue de la Mystique Musulmane, 1922, 1954, 1968.
-
Perspective Transhistorique de la vie de Hallaj.
-
Selman et les Premises Spinituelles de l'Islam, 1934.
-
Le temps dans la pensée Islamique, 1962.
L'honneur des Camrades de travail et La Porole de Vérité, 1961.
-
Annuaire du Monde Musulman, 1922-23/1926, 1955.
-
La Cité des morts au Caire, 1958.
-
La Futuwwa ou Pacte d'honneur artisanat entre les Travailleurs Musulmans an Moyen-âge,1952.
-
Les nuages de Meyellon: Remarques sur leur utilization par les pilotes Arabes dans l'ocean Indien: son du signe des vil dormants, 1961.
-
Tableau géographique du Maroc, les 15 premiéres années du XVI siècle d'aprés Léon L'African, Alger, 1906.
-
La haute vallée du Saint-Jean en Madawaska, Acadien 1943.
-
L'Islam et Le temoignage du croyant, 1953.
-
L'approche Compréhensive.
-
La Mubahala de Medine et L'hyper delire au Fatima, 1955, Les Septs dormants.
-
Notre dame de La Scelette: Le voile de ses Larmes dans L'eglise, 1946.
-
Priére pour une Paix Sereine entre Chrétiens et Musulmans, 1943.
-
Haleluia,1955.
-
Jeanne d'Arc et L'Algérie, 1956.
-
Les Forces religieuses de la vie Politique I- Islam, II- Israel, 1946-1947.
-
L'autre comme hôte.
-
Le droit d'Asile.
-
Un eveque et un destin, Marie-Antoinette, 1955.