كتب

• صدر هذا الكتاب عام ٢٠١٠.
• صدرت هذه النسخة عن مؤسسة هنداوي عام ٢٠٢٠.

محتوى الكتاب

• توطئة تشخيصية
• الجزء الأول: الدولة الإسلامية ومتابعات جديدة
• هلوسات صحوة الموت: فقه النصر والتمكين
• الإخوان الوهابية
• الدولة الوهم
• حنانيك قارئي
• الإسلام والحضارة
• دولة الرب
• حوار مفتوح، مع أبي الفتوح
• مستقبل الدولة الدينية: هل في الإسلام دولة ونظام حكم؟
• رئاسة النبي والراشدين في ميزان الدولة
• الجزء الثاني: نحو تأسيس ثقافي للقيم
• قبل أن تقرأ الموضوع
• تبسيط مفهوم القيم
• قاصمة الظهر
• من القيم الذاتية إلى القيم الإنسانية
• هل غير المسلم ذو خلق بالضرورة
• قمة السقيفة كنموذجٍ ثانٍ
• إنهم يغشون القيم
• الجزء الثالث: جدل ثقافي
• حوار لم يكتمل مع المرحوم عبد الوهاب المسيري
• فلما اشتدَّ ساعده رماني!
• درس في البحث العلمي وأخلاقياته
• ها هم يقفون عرايا!
• حكاية الخمر في عرس النبي ﷺ بالسيدة خديجة رضي الله عنها
• علي جمعة وفتواه التكفيرية
• أوباما
• أبعاد ظاهرة الحجاب والنقاب

سيد القمني: واحدٌ من أكثرِ المفكِّرينَ إثارةً للجَدل؛ فما بينَ اتهامِه بالكفرِ والإلحادِ من جِهة، واحتسابِه ضمنَ التيارِ العقلانيِّ والتنويريِّ من جهةٍ أخرى، يتأرجحُ الموقفُ منه.

وُلِدَ سيد محمود القمني في مدينةِ الواسطى بمحافظةِ بني سويف عامَ ١٩٤٧م، وظلَّ يدرسُ حتى حصَلَ على الدكتوراه من جامعةِ جنوب كاليفورنيا (ويجادلُ البعضُ في مِصْداقيةِ حصولِه على تلك الدرجة). تخصَّصَ القمني في الكتابةِ عن بواكيرِ التاريخِ الإسلامي، محلِّلًا وناقِدًا بجُرْأةٍ الكثيرَ من مَحطاتِه التاريخيةِ حتى هُدِّدَ بالاغتيالِ عامَ ٢٠٠٥م على إثرِ اتِّهامِه بالكُفرِ والإلحادِ من قِبَلِ بعضِ خُصومِه. آثرَ القمني بعدَها السلامةَ وأعلَنَ اعتزالَه الفِكرَ والكِتابة، ثم تراجَعَ عن قَرارِه فيما بعد. وأخيرًا وبعدَ جهدٍ طويلٍ جاءَ تقديرُ الدولةِ له بمنحِهِ جائزةَ الدولةِ التقديريةَ عامَ ٢٠٠٩م، وقد صحبَ ذلك زلزالٌ عنيفٌ مِنَ الرفضِ والاعتراض.

يدورُ المَشْروعُ الفِكريُّ لسيد القمني حولَ نقدِ التراثِ وغَرْبلتِه؛ حيثُ انتقَدَ الكثيرَ ممَّا يراه خارجَ نطاقِ العقلِ في التاريخِ الإسلامي، فطالَبَ بنسْخِ آياتِ العبيدِ والإماءِ ومِلْكِ اليَمين، مؤكِّدًا أنَّ المُسلِمينَ تجمَّدُوا فكريًّا عندَ وفاةِ الرسولِ معتبِرينَ أن النصَّ القرآنيَّ يواكِبُ عصرَهم الحالي، بينَما كانَ اللهُ ينسخُ بعضَ آياتِه لتُسايرَ التطوُّرَ المجتمعي، وأكَّدَ القمني على أنَّ الرسولَ بشَرٌ يُصِيبُ ويُخطِئ، ولا قَداسةَ لشخصٍ في الإسلامِ سواءٌ أكانَ الرسولَ أم صحابتَه مِن بَعْده، وأنَّ التاريخَ الإسلاميَّ هو سلسلةٌ متصلةٌ مِنَ الدِّماءِ المُهدَرةِ في سبيلِ بناءِ الدولةِ الإسلاميَّة. ولا شكَّ أنَّ هذا جعلَ القمني عُرْضةً للمُساءلة، سواءٌ من أجهزةِ الدولةِ أو الأزهرِ الشريف.

ومن أبرزِ مُؤلَّفاتِ القمني: «حُروب دولةِ الرَّسُول» «الحِزْب الهاشِمِي» «الأُسْطورة والتُّراث». ويَظلُّ القمني — اتفقْنا أم اختلفْنا معَه — مفكِّرًا جَرِيئًا يطرحُ آراءَه دونَ مُوارَبة.

رحل الدكتور سيد القمني في ٦ فبراير عام ٢٠٢٢ عن عمرٍ يناهز ٧٤ عامًا.