فيض الخاطر (الجزء التاسع)
أحمد أمين
- أدب
- ٦٩٬٥٩٢ كلمة
هي مجموعة من المقالات الأدبية والاجتماعية التي كتبها أحمد أمين وجمعها بين دفتي هذا الكتاب الذي سماه «فيض الخاطر» إن كتابة هذا العمل تأملية إلى حدٍّ كبير، تعكس خبرة ذاتية لا يستهان بها، فالكاتب يجعل أفكاره وعواطفه تمتزج امتزاجًا تامًّا بأسلوبه، بحيث تجيء عباراته جامعة لأكثر ما يمكن من أفكار وعواطف في أقل ما يمكن من عسر وغموض، فإذا قرأت هذا الكتاب فإنه سيروعك جمال معانيه أكثر مما سيشغلك جمال لفظه، فهو كالغانية تستغني بطبيعة جمالها عن كثرة حليِّها.
هذه النسخة من الكتاب صادرة ومتاحة مجانًا من مؤسسة هنداوي بشكل قانوني؛ حيث إن نص الكتاب يقع في نطاق الملكية العامة تبعًا لقوانين الملكية الفكرية.
تاريخ إصدارات هذا الكتاب
- صدر هذا الكتاب عام ١٩٥٤.
- صدرت هذه النسخة عن مؤسسة هنداوي عام ٢٠١٢.
محتوى الكتاب
- الإسلام والمسلمون
- موقف المسلمين إزاء المدنية الحديثة
- أسباب انحطاط الثقافة عند المسلمين في القرون الوسطى
- التقليد والابتكار
- مادية الغرب وروحانية الشرق
- تنظيم الإحسان
- الثقافة الأدبية والثقافة العلمية
- أنا … ونحن
- سنن الله في الأمم
- سنن الله في الكون
- منهج الفلسفة القديمة والفلسفة الحديثة
- الإيمان ينبوع السعادة
- الحرية الدينية والاجتماعية بين جمال الدين الأفغاني وقاسم أمين
- عيسى وعيسى
- جزيرة بلا سياسيين
- الشيطان رجل الساعة
- الجاحظ البطل
- يضحك ناس … ويبكي آخرون
- ابن دانيال ومسرحياته
- الدنيا حر!
- أحلام الشيوخ
- الدنيا رواية
- الشافعي الأديب
- التسلح الخلقي قبل التسلح العسكري
- حديث إلى نفسي
- الاجتهاد في نظر الإسلام
- التسامح الديني في الإسلام
- ما نعلم وما لا نعلم
- الأدب الشـعبي بين الحرفشة والفصحى
- خواطر في الانقلاب الحديث
- جمهوريتنا الأولى
- غيروا مناهج الفن والتاريخ يتحقق لكم السلام
- لو كنت شيخًا للأزهر!
- لماذا كفر الشباب بالزعماء؟
- شعورنا الوطني لا تطفئه المدافع الرشاشة
- الابتكار
- البرنامج اليومي للسعادة
- أمي!
- كتاب
- عيدان الذرة
- ساسة العالم منافقون …
- أدب المستقبل
- الربيع الباكر
- أساس الإسلام
- عينية ابن سينا
- النظام المالي في الإسلام
- الحياة الروحية
- ستة أيام في حياتي
- اعترافاتي
- المعتزلة والمحدِّثون
- الإسلام والمدنية الحديثة
- الجامعة الإسلامية
- النهضات الفكرية في الإسلام
- جمع اللغة العربية
- ضيعة الأدب
- كيف تتغير الأمم
- مستقبل العالم
- خواطر
- لماذا كان الدين؟
- تربية الإرادة
- هل نحن مسئولون عن حياتنا الاجتماعية؟
- الاحتكام إلى العقل
- مركب النقص
- الحياة السعيدة
- صورة لغاندي وأخرى لستالين
- ورقة بن نوفل
- أسس الأخلاق في الإسلام
محتوى الكتاب
عن المؤلف
أحمد أمين: أحد أعلام الفكر العربي والإسلامي في النصف الأول من القرن العشرين، وأحد أبرز مَن دعَوا إلى التجديد الحضاري الإسلامي، وصاحب تيار فكري مستقل قائم على الوسطية، وهو والد المفكر الكبير «جلال أمين».
وُلد «أحمد أمين إبراهيم الطباخ» في القاهرة عام ١٨٨٦م، لأبٍ يعمل مُدرسًا أزهريًّا. دفعه أبوه إلى حفظ القرآن الكريم، وما إن أتم الطفل ذلك الأمر حتى التحق بمدرسة أم عباس الابتدائية النموذجية، وفي الرابعةَ عشرةَ من عمره انتقل إلى الأزهر ليكمل تعليمه، وبالرغم من إبدائه التفوق في دراسته الأزهرية، فإنه فضَّل أن يترك الأزهر وهو في السادسةَ عشرةَ من عمره ليلتحق بسلك التدريس؛ حيث عمل مُدرسًا للُّغة العربية في عدة مدارس بطنطا والإسكندرية والقاهرة، تَقدَّم بعدها لامتحانات القَبول بمدرسة القضاء الشرعي، فاجتازها بنجاح وتخرَّج منها بعد أربع سنوات، وعُيِّن مُدرسًا فيها.
بدأ «أحمد أمين» مشواره في التأليف والترجمة والنشر؛ حيث قادته الأقدار في عام ١٩١٤م إلى معرفة مجموعة من الشباب ذوي الاهتمامات الثقافية والفكرية، كانت تهدف إلى إثراء الثقافة العربية؛ حيث قدَّموا للقارئ العربي ذخائر التراث العربي بعد شرحها وضبطها وتحقيقها، كما قدَّموا بدائع الفكر الأوروبي في كثيرٍ من حقول المعرفة.
وفي عام ١٩٢٦م اختِير «أحمد أمين» لتدريس مادة النقد الأدبي بكلية الآداب بجامعة القاهرة بتوصية من «طه حسين»، كما انتُخب عميدًا للكلية فيما بعد، على الرغم من عدم حصوله على درجة الدكتوراه، إلا أن انتخابه عميدًا للكلية شغله بمشكلاتٍ عديدة أثَّرت على سَير مشروعه الفكري، ففضَّل الاستقالة من العِمادة في عام ١٩٤٠م. وقد حصل بعدها بثماني سنوات على الدكتوراه الفخرية.
كتب في العديد من الحقول المعرفية، كالفلسفة والأدب والنقد والتاريخ والتربية، إلا أن عمله الأبرز هو ذلك العمل الذي أرَّخ فيه للحركة العقلية في الحضارة الإسلامية؛ فأخرج لنا «فَجر الإسلام» و«ضُحى الإسلام» و«ظُهر الإسلام»، أو ما عُرِف باسم «موسوعة الحضارة الإسلامية». وقد ظل «أحمد أمين» مُنكَبًّا على البحث والقراءة والكتابة طوال حياته إلى أن انتقل إلى رحاب الله عام ١٩٥٤م، بعد أن ترك لنا تراثًا فكريًّا غزيرًا وفريدًا، راكَم عليه مَن جاء بعده من الأجيال.